蛙の祈り（原題：The Prayer of The Flog）

「祈り」「気づくということ」「宗教」「恵み」「聖者」「自己」「愛」「真実」の8章に221のお話が収められた本書は、「読者が自らをいっそう知るという目的」をもつ。
その冒頭で著者は言う。
「人は『真実のなかにのみ自由と喜ばしさを見出します』。とはいえ…いざ『真実』に触れようとする際の最初の反応は、敵意と恐れの二つなのです」。
そこで、「敵意と恐れ」を乗り越えて真実が心に触れられるよう「お話し」という表現形式がとられる。
ひとつずつ、ゆっくり思いめぐらし味わうなら読者は「指導者を必要としない『照明のコース』を聴講」することになる。
その際「一意専心あなた自身をいっそう分かることを志して」読むこと、また「本書に収められてあるとおりの順序で」読むことが求められる。

「祈り」の章に集められた27の話で読者は祈りについてのさまざまな偏見・先入観・思い込みから目覚めさせられ、そもそも祈りとは何か探求するよう導かれる。
祈りは型にはまったものではないし、ルーチンワークでもない。
全知で憐れみぶかい方は、願い求める前からすべてをご存じだし、すでにすべて赦してくださっている。
そもそも必要なすべては与えられている。
ではなぜ、何を祈るのか。
日々の生活のなかで、いかに絶え間なく祈ることができるか。
真の祈りにおいて人は時空を超え、真に生きることを知り、覚醒する、その道が照らされる。

「気づくということ」に収められた24の話で、読者は思い込みや先入見の根深さに気づかされ、当たり前のことなど一つもないと悟り、いつも新鮮に学びつづけ、真理・現実を知ること、さらに神を発見することへと招かれる。
真理と現実には、それを在らしめた方の尊厳が映されている。
すべての人とものに神を観、愛すべき貴さを見出すことができるように、心と精神の内なる光、心と精神の内なる霊的眼力を開発するよう導かれる。

「宗教」の章には49の話が収められている。
真の宗教とは何か、信じるとはどういうことか、誰が、なぜ、救世主なのか、神に選ばれるとはどういうことか、掟とは何か、なぜそれがあるのか、問われる。
宗教と呼ばれる何かによって人が救われないなら、あるいは思いやり、いたわり、赦し、あるいは自己と世界の真実に、その真の意味と価値に目覚め、根源的に回心し、あらゆる思い込み・信念・独断から解放され、喜びのうちに生き、ただ愛するようにならないならそれは宗教ではない。

「恵み」の17の話からは、み摂理を信じて委ねること、すべては恵みであること、とくに協力の恵みについて、み心を知り、仕えること、小さなことに忠実であることについて、また賜をいただくこと、すべてを手放すことについて等々、照らしを受けるだろう。

「聖者」には23の話が収められている。著者の考える聖者は笑いのみ国に生きる聖者、融通無碍で自由闊達で臨機応変、いっしょにいて楽しい聖者である。
かれは神のうちにあって、神の心、神のまなざしをもって万有をみる。
万物に神を観るのではない。
神の目で万物を観るのだ。
その心はみ心と同じくらい広い。
かれの左手は右の手のすることを知らない。自分の名を求めない。
むしろ自分を忘れていて、愛に根差した意向、サービス精神でいっぱいだ。

「自己」に収められた18の話は「聖者」のつづきで、聖者としての自己発見の物語である。
人はしばしば自分を騙そうとし、自分から逃げようとするが、それは成功しない。
自己を知るとは自分を忘れ、すべてに気づき、しかもそのどれにもとらわれない澄んだ心をいただくことだ。
照らされて真の自己を知るなら、自分とは器であって、その中身は神であることを悟るだろう。

「愛」の章の33の物語は、愛の多面性に光を当て、真の愛とは何かを問う。
自分よりも、自分の命よりも愛しているか、無私で無差別・無制約であるか、見返りや感謝を求めていないか、縛りも強制も重荷を感じさせることもない、まったく自由なものであるか、そして孤独を伴っているか。

「真実」に関する29の話は、真実を生きること、真に神に仕え、み心を行うことについて、問いかけ、照らす。
真実は量に支配されない。真実を知るとは言葉の使い方や、何か理論を知ることではない。
正しく推論すれば真実に至れるというものでもない。
事実判断における真実と道徳的判断における真実は時に異なるし、宗教的な真実、愛の真実を生きたいなら、自分のなかにある真実に対する自分の反発心に気づきつつ、真実がしばしば人を遠ざけることも覚悟して、人間の理知を超えた神に心と精神を明け渡し、素直に単純についていく必要がある。